نگهداشتن ریش واجب و تراشیدن آن حرام میباشد!
اضافه شده در تاریخ: 2/8/2017 10:14:41 PM
Bookmark and Share              Balatarin

بسم الله الرحمن الرحیم

با استناد به دلائل ذیل، برای ما ثابت گردیده که تراشیدن ریش حرام و نگهداشتن آن واجب میباشد:

اولاً : اینکه رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرمایند : « خَالِفُوا المُشْرِكِينَ: وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ ». ( صحیح بخاری حدیث شماره 5892 ) .

ترجمه : « با مشرکین مخالفت نمائید ، ریش را گذاشته و سبیل ها را کوتاه نمائید ».

در حدیث دیگری می فرمایند : « انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى ». ( صحیح بخاری روایت شماره 5893 ).

ترجمه : «سبیل ها را کوتاه نموده و ریش را نگهدارید » .

در این دو روایت رسول الله صلی الله علیه وسلم به گذاشتن ریش دستور میدهند و امر می کنند، و امر إفاده و تقاضای وجوب را میکند ، مگر اینکه قرینه ای بیاید براینکه حکم واجب را بر گرداند بر مستحب ( چنانچه اصولیین میگویند ) ، ودراینجا هیچ نوع قرینه ی وجود ندارد.

بناءً علماء می فرمایند : نگهداشتن ریش واجب و حتمی است. وتارک آن مرتکب گناه کبیره می شود. ( الله متعال مارا نجات دهد)

ثانیاً: در تراشیدن ریش تشابه با کفار است، چنانچه از حدیث فوق معلوم گردید. و رسول الله صلی الله علیه وسلم ما را به مخالفت با مشرکین دستور داده اند.

وهمچنین در روایت دیگری می فرمایند: « مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ». ( سنن ابو داود روایت شماره 4031 ).

ترجمه: « کسیکه خودش را شبیه قوم و گروهی بگرداند ازآنان محسوب میگردد ».

ثالثاً: در تراشیدن ریش طاعت شیطان و تغییر خلقت الهی میباشد، الله متعال می فرماید: «وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ » . ( سوره نساء آیت 119 ). ترجمه: « و آنان آفرينش الله را دگرگون مي كنند».

حضرات مفسرین رضی الله عنهم می فرمایند: یکی از وجوه تغیر خلقت، تغیر دادن فطرتی است که انسان بر آن آفریده شده است.

ورسول الله صلی الله علیه وسلم نگهداشتن ریش را از سنن فطری میدانند که دراین آیه اشاره شده که نباید آن را تغییر داد، پیامبرصلی الله علیه وسلم می فرمایند: «عَشرٌ مِنَ الفِطرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإِعفَاءُ اللِّحْيَةِ ... ». ( صحیح مسلم روایت شماره 261)

ترجمه : « ده چيز از فطرت است: (1) کوتاه کردن موی سبيل . (2) باقی گذاشتن ريش ... ». 

رابعاً : در تراشیدن ریش تشبُّه به زنان است، و رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد تشبیه نمودن مرد به زن می فرمایند: « لَعنَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم المُتَشبِّهين مِن الرِّجالِ بِالنساءِ ... ». ( صحیح بخاری)

ترجمه: « پيامبر - صلى الله عليه وآله وسلم - مرداني که خود را به زنان، همانند کنند، لعنت نمودند».

خامساً: تراشیدن ریش در نزد چهارمذهب اهل سنت حرام میباشد:

1-مذهب حنفی: « يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ قَطْعُ لِحْيَتِهِ ». ترجمه: « بر مرد حرام می باشد که ریشش را قطع نماید».

( الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 407) .

2 – مذهب مالکی: « وَيَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ حَلْقُ اللِّحْيَةِ ». (منح الجليل شرح مختصر خليل (1/ 82 ).

ترجمه: « و برای مرد حرام است که ریشش را بتراشد ».

3 – مذهب شافعی: و امام شافعی در کتاب ( الأم ) صریحا بیان بر تحریم تراشیدن ریش دارند، اگر چه بعضی از علمای شافعی آن را مکروه دانسته اند، اما باید گفت که با درنظر داشت احادیث صریح و واضح نمیتوان این نهی شدید را حمل بر کراهیت نمود، بلکه مشخص است که تحریم است.

4 – مذهب حنبلی: شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله می گوید: « أَمَّا حَلْقُهَا فَمِثْلُ حَلْقِ الْمَرْأَةِ رَأْسَهَا وَأَشَدُّ ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الْمُثْلَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا وَهِيَ مُحَرَّمَةٌ » . (شرح عمدة الفقه لابن تيمية - من كتاب الطهارة والحج (1/ 236)

 ترجمه: « ... اما تراشیدن ریش مثل تراشیدن موی سر زن میباشد ، حتی بد تر ازاین تراشیدن موس سر زن است ، چراکه تراشیدن ریش مُثله بوده و ازآن نهی شده و حرام میباشد » .

اقوال بعضی دیگر از علماء بصورت مختصر:

شیخ علی محفوظ ، میگوید « وقد اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها». ( الإبداع في مضار الابتداع 409 ) .

ترجمه: « علمای مذاهب چهارگانه اتفاق نظر دارند که نگهداشتن ریش واجب بوده و تراشیدن آن حرام می باشد » .

امام ابن حزم اندلسی رحمه الله میفرماید : « وَاتَّفَقُوا أَن حلق جَمِيع اللِّحْيَة مثلَة لَا تجوز ». (مراتب الإجماع 1/157 ) .

ترجمه: « علماء اتفاق نظر دارند که تراشیدن تمام ریش مُثله میباشد و جواز ندارد ».

امام أبوالحسن ابن القطان رحمه الله میفرماید: « واتفقوا أن حلق [جميع] اللحية مثلة لا تجوز». (الإقناع في مسائل الإجماع (2/ 299 )

نکته: هدف از پخش این مطالب دوری مسلمانان از محرمات و چسپیدن شان به سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم میباشد . وبرای بعضی ها اتمام حجت است تا در روز قیامت در پیشگاه الله متعال شکایت نکنند که کسانی میدانستند و مارا نفهماندند ، یا الله توشاهد باش ! که بنده آنچه دانستم ، نوشتم .

نویسنده: عبدالرحمن فاتح هروی

نمایش تعداد بازديد
612

Bookmark and Share              Balatarin
 
 
نام:  
متن: 
 
      
 
 
 
 
 
2012 © Sunni-news.net .همۀ حقوق ویژه سنی نیوز است، استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع می باشد